物与人-----材料特质的把握和传统人文一、之“禅意”探索1。

        我们试着观察树叶：

        干裂的树皮象冻列裂的大地，里面涌出来的树脂遇到高温凝结成团，曾经的树瘢痕里，黑洞洞的，而近外框的那一圈，也在风霜雪雨中变得灰白，蜘蛛爬上去，零落的网挂在瘢口，蚊虫无意留恋这没有生命特征的树。这树，就这样在变化中失去了水分，老眼木然的呆滞着悠忽过叶子飘落在地的灰影。

           我想起了宗教，想要在巍然肃穆的禅院中寻找答案，我想要在大树还未曾腐烂以前把这寄予了一种希望的“生命的特征”延续下去。

         大树的移植过程中，其本身就是资源掠夺的一个过程，在技术不够成熟的时候主要是基于高额经济回报的诱惑，所采取的冒然行动简直就是破坏生态。

     多年了，我还记得当年创作的时候，曾到寺院体验，也查找过有关佛教的一些论著。但后来做完“盘长”的一段时间，自己还是不由得坠入一段挣扎，那时年纪轻轻的我孤癖怪异，情感自然十分跌坷。在潜心作品中交流之余，竟也有那万物皆空的厌世之感，现在回忆起来，有些后怕；仔细推回到更远的时候，似乎这种念头不止是一次。。。。

-附：牛虻 @ 2007-12-12 00:15:30 评论

1  灵性/人性和神性
看了石山博客里的有关他在根艺实践中的感受,也使我想起我和一个老同学的有关根艺的闲聊.(根雕,根艺,也是我的这个同学的拿手好活)
   ......
   "老根"(我对那个玩根雕的老同学的称呼):"你看我玩这个是不是'新鲜'"?
   我:"正常,玩什么都正常.老树根是很有灵性的,玩好了可以出神化入"
   老根:"你这是说到点子上了,根,特别是自然的老根,它是树的另一种生命,木虽朽,它却把这种朽变成了新生,而且是姿态万千的,每当我感悟它时,似乎从它的身上总能扑捉到很多奇妙的美,它是立体的正真具有三维空间的抽象画.也是一些具象形象的再现,所以我很爱"玩"它"
   我说:"它的苍劲,很能让人联想,仿佛一种远古时代的人性在呼唤着什么,还有树根的形态是很"浪漫"和"萧洒"的"
    "老根"  :"哈,我们都是搞美术的,真是心有灵犀,不点自通.你们看这个根"说着,他指
了指他工作室大台案上的他刚完成的一件根雕作品,他取名为"行走中的孕妇"说道:
  "你看象不象"说完, 他大笑起来.
   我注意到他把整个根雕涂成红色的了,这是一个主体呈S状的老根,上端根脉很象风中飘逸的乱发.隆起和凹进,真的恰似,孕妇行走是的大肚子....
   我说:"这是自然形态变形后的复活,但有的不少是非具象的,似乎本身就是一种"思维"如联想,有的好象更是一种复杂的人性的符号,让你怎么感觉怎么是,真的非常奇特"说完,我指了他的另一件取名为"乱世"的作品.似乎我更喜欢它.
  老根:   "这就是根艺的精妙所在,其实在万象中,人和人之间的对话,远没有你和那些老根的"对话"更有内容,更能让你走进人性的深处,因为那是一种"有中之无.无中之有"的道家所言的"人与天的对话",你说它久远吧,它又近在眼前,你说它近吧,它的那"杂乱无章'的根脉中所储存的信息量是那么大,苍桑,用在它身上在恰当不过,然而它又是有灵性的,通古博今,你可以随意把它塑造,它(指奇特的老根)就是这样在"捉弄"着你,和它相比,它的丰富也正是在检验你是否真正的贫乏和苍白,哈,这真是一种'可怕'而又让你捉摸不透的灵性."

牛虻 @ 2007-12-12 00:15:20 评论

2   我说:"这个对树根的整理,修饰,取舍的过程,不是单纯的工匠能胜任的,其实是你和老根的"对话"过程,你们互相"修饰"的过程,你试图按你的意志,把它纳入到一种情性中,而它呢却在不时的"警告"你___我不是这样的!我的自由,无需你来改变.你要顺势.你懂吗?"
   老根:"哈哈.老同学,你说的太对了.你怎么会有这样的感悟.你没搞过根雕呀."
   我说:"你以为,我就认识你一个搞根雕的,哈,这是另一个搞根艺的朋友亲口对我说的,
不对吗?"
  老根:"他感悟的太深刻了.搞根艺不是在"搞"它,正如你说的单纯的工匠是"玩"不好它的
   我说:"严格的说.是你在它(老树根)面前要寻觅一种境界,艺术所有的特质如想象,空灵,偏执,深思,疯狂,恬静和悲哀,甚至是佛洛伊德所说的催化艺术境界的一种性意淫,那些神奇的老根都能把它"勾引"出来.我的那位朋友还说"老根不今具有灵性,还具有神性.它的"玄学
"绝不是故弄玄虚,而就是这种"神性"的体现"
  老根:"哈哈,你别看你不搞根艺,我还真理论不过你呢,哈哈....."