水葡萄,女人花。之六

2008-04-10 16:29
 

爬山看花,看叶,共攒一般见识;

下坡探路,探幽,独享万种风情。--------------题记

======================================================琴瑟饮恋。爱的超度===


舞者,身体是游走在大地的画笔,水云力,风也动;舞,是驰骋在情愫中的行云,那苍穹中,心在翱翔,生命在灵动;舞者,,红色火焰,她撕开黑夜,在爱的激情中涅槃!
 
引)让肌肤下的沉寂、让曾有的孤独,化作涓流,化作无常,化成一种磁,
这神秘的磁力,穿透时空,漫天飞舞;
它神秘的凝结成水,将万物润湿、酥软,洗涤;她把细腻而又倔强的生命引往天宇,让满爱的生灵闻歌起舞,抚綄赋吟,琴瑟饮恋!)
 
 秋林在上面燃烧着,热量诱惑着唤醒了遮盖在山岚下面的地火;

呵,冬还没有逝去,红霞就像疾驰的骏马,引来春风无所忌惮的卷过无边无际的长满荒草的旷野;

啊,霞之光,这已经显露的血色,已经透过肌肤,解冻的山泉已经汩汩流水;江海漫过来,松涛抚平了山脊梁,天幕苍茫中,舞动的精灵驱赶着乌云。。。

啊,红漫天,我看到,满天的红!

这红,已经染红了大地,染红了天幕----红,在无界的天穹里无限的铺展开来。。。。。。

是“梦”吗?彤心冉起?!是“梦”吗?我看见了!我看见了!!!

是“梦”!我看见你了!我追过去,那漫天的红霞却又把“幻”抛上云端。。。。
 
========================================================
二》  
       -----关于对"爱与恨"的一段内心对话
    爱你,就画你的心灵,我的欢喜!就让嫉妒您的人哭啊,无法克隆!!

      爱与恨是基于人类情感的两种相对立的情感,极端化的结果,是对从内心世界流露在外在表情/语言/肢体动作/性活动是否出格/和拍的最终评论!

     判断社会主流的声音,关键在把握爱恨的分界点,因为这是人类的本能诉求,人类的各种不同类型的活动都会是情感的需要,所以,当"同志"这一异象出现的时候,我们可以理解这时候是因为"他"缺少自身性别的自信抑或是"他"自信却对异性的不信任,所以,扭曲的性别造就扭曲的性心理和所谓的"性"行为!

     在信仰几乎迷失的时代,我想追寻一种声音,一种影藏在虚弱和黑傀后面的声音,至于它能否成长为社会的一个号角/甚至是时代的一个音符!我想,无需强求;而关切到民生民主民权才是真正需要努力并且勉力探索的大事,那种释解族邻、跨越国家的人性美、自由、人性真善才是一个魅力无边的梦,这与众天下弱势群体来讲是奢望,甚至不敢奢望。但我们知道,黑暗之后一定会迎来曙光。太阳,自然会不被乌云的笼盖而停止上升的脚步!

     这种追梦的旅途很累、很辛苦、也很孤独,但是我是快乐的,因为,在追寻的过程中,重生了新我。------------2007.11.21石山写于冬之晨黑古隆冬屋
 
 
三》

   ---附上今年初写给画友老贾的一段话:

     虽如此,晚生可以读到(您)属于艺者的气度/责任/不羁,惊叹沉郁中的苦难,感慨沧桑里的坎坷;"女人"色的魁丽/纯粹,"夜"景的一抹灿黄!剪纸般的"劳工",健美野性的"女"性美让我颤栗!

      关于"敦煌窟佛"的刻画,是您的“谜”.我期望你色彩,再现敦煌的神秘!再现东方文化远古生命之辉煌!

      可喜07年(您的文风)渐渐淡出激愤,行文画风里,那种明朗/跳跃/理性的风采顿现!

----就如凡高.激昂的笔触/灿烂的色彩/纯净的空间,是在歌颂人间的真啊善,留给了后代,无可伦比的美!!

   我们的作品,表明了我们的声音.向同行前辈们,致敬!
-------------------------------------------

四》
-----摘录爱因斯坦:

     人所能体验的最美和最深刻的东西是充满神秘的感情。

    这是宗教和艺术、科学中所有深刻追求的基础。我认为体验不到这一切的人,即使不像一个死人,那也像一个盲人。在我们经验之外,隐藏着为我们心灵所不可企及的东西,它的美和崇高只能间接的、通过微弱的反光抵达我们,感受到这些,就是宗教。

    只是在这意义上,我才是一个有宗教感情的人。满怀惊异地预感和寻求这种神秘,谦恭地在心灵上把握存在的庄严结构的暗淡摹本,对我来说,已是足够的了。

 

:蒙娜丽莎的眼泪
 
1858 次阅读 | 0 个评论

留下脚印