什么是贪欲？

常常在中国思维网中哲学研究论坛发帖和交流，前几天有网友向我提出质疑，大意是说佛教的“贪欲”到底是什么含义？如何界定？我觉得这个问题还的确是值得一叙的。

我认为，所谓贪欲，也就是占有欲。可是什么是占有欲呢？难道占有欲是不正常的么？

是的，占有欲从表面看来是很正常的，甚至一般的动物都有占有欲。但是，人之所以为人，人之所以能超越动物并高于动物，恰恰就在其具备摆脱和超越占有欲的能力。

不少人认为，贪欲和占有欲似乎都是正常的，一个只要是只贪和占有自己分内的应得的东西就是可以的。适度的合理合法的贪欲和占有欲是正常的，是不值得指责的，是无可非议的。

而这实际上都是跟佛教乃至很多宗教所共同理解的贪欲都是不同的。

佛教的贪欲，是指人对一切事物的执着和占有欲，它不分合法不合法，合理不合理。它甚至包括自己的肉体在内。总之佛教讲的贪欲，就是对一切事物的执著心和占有欲。

佛教认为就一般的世俗的人而言，最大的占有欲就是成年男女夫妇之间的占有欲（包括未婚夫妇），彼此都把对方看作自己的“私有物”。所以，正宗的彻底的佛教徒就选择了独身出家的方式，它实际是以独身的形式，宣告和标志了佛教的一个最根本的教义：不贪！你看他们连妻子、老公都不要了，他们还贪什么呢？当然，现在世俗界有种说法，就是和尚尼姑，虽然没有配偶了，但是男女欲望还是有的，性生活还是有的，甚至因为没有固定的配偶，他们更方便乱搞两性关系。在不少世人的眼里，出家人简直成了淫乱的典范了。这真正是犯了以小人之心度君子之腹的天大的错误！

当然我不否定当今的和尚和尼姑中很多人仍然有男女欲望和性的所谓本能要求。但是，我却绝对相信他们绝大多数人在性上是非常严格的要求自己的。而且，和尚尼姑一般也是分开的，并不在一块。即使有的寺院男女都有，但寺院一般在男女问题上是绝对有着严格的约束的。凡是在寺院中发现有男女作风问题的人是绝对要清除出去的。

当然现代与古代不同。据史载，在历史上的某些朝代，一般人要出家，首先还得经过国家组织的专门的书面考试的。就是要看你是否对佛教的教义有比较深入的了解和体会，否则就不会让你出家。现代很多出家人，往往是在社会上不得志，甚至是无家可归了，把寺院当作一个栖身之地和避难所，这种情形也是有的。古代出家人的素质往往是相当高的。

佛教的贪欲，不是个法律概念，也不是一个世俗的道德概念。它的实质是一个心理概念和一种人生境界。所谓去除贪欲不是说不追求自己分外的东西，而是要去掉对任何事物的执著心，占有欲。

但是，佛教徒，不管是在家的居士还是出家的和尚，他们毕竟还是要生活的，他们还是要占有和使用一定的世间的生活资料和财物的，他们能够没有贪欲和占有欲吗？当然，不是所有的佛教徒都能做到没有占有欲和贪欲。但是作为的佛教徒的理论和实践的追求却是要没有占有欲和贪欲的。而使用和占有物资这个跟占有欲和贪欲不是一个概念。所谓“随缘度日”，一个真正的修行到位的人，他只是饥来吃食，睏来眠，但是他并没有任何的贪求和占有的欲望的。