2.建筑布局，文化的对话，个性的PK

“中国园林理论来于绘画，西方园林设计思想是直接来自于建筑。由于长期的地域和人为的分隔，东方和西方各自按照自己的思想观念撰写着历史。”建筑布局上，东方建筑多讲究封闭的群体的空间格局，在地面平面铺开，而且都讲究院院相连，中轴线对称，左右相辅，上下相对。对于绝大部分的中国建筑，不管是普通的住宅还是庄严的宫殿，几乎都是如此，区别只是在于大小和复杂的程度。于中国园林建筑，古代的造园家在设计时力求园林中每个观赏点，看来都是一幅幅含义深远而有不同层次的画，更深层次的体现了中国建筑的随意性。其建筑都有主次有规律地排列，还体现了中国文化中结构形态的内向性特征，带有一定的宗法思想和礼教制度。在大多仿唐或是仿明清的园林建筑中可以得到这种感性的认识。

与中国相反，西方建筑是多以开放的单体的空间格局向高空发展，气势恢宏，向上扩展和垂直叠加，由巨大而富于变化的形体，形成巍然耸立、雄伟壮观的整体，强调其个性的突出和张扬。，着重突出建筑的实体形象。这与西方人很早就经常通过海上往来互相交往及社会内部实行奴隶民主制有关。古希腊的外向型性格和科学民主的精神不仅影响了古罗马，还影响了整个西方世界。

在建筑文化的主题上，中国传统建筑以宣扬皇权至尊、明伦示礼为中心，西方古典建筑以宣扬神的崇高、表现对神的崇拜与爱戴为中心。西方古典园林中的园林建筑取法于西方古典建筑，它把各种不同功能用途的房间都集中在一幢砖石结构的建筑物内，所追求的是一种内部空间的构成美和外部形体的雕塑美。由于建筑体积庞大，因此很重视其立面实体的分划和处理，从而形成一整套立面构图的美学原则。“如果说中国建筑占据着地面，那么西方建筑就占领着空间，譬如罗马可里西姆大斗兽场高为48米，“万神殿”高43.5米，中世纪的圣索菲亚大教堂，其中央大厅穹窿顶离地达60米。文艺复兴建筑中最辉煌的作品圣彼得大教堂，高137米。这庄严雄的建筑物固然反映西方人崇拜神灵的狂热，更多是利用了先进的科学技术成就给人一种奋发向上的精神力量。”

黑格尔曾说：“最彻底地运用建筑原则于园林艺术的是法国的园子，它们照例接近高大的宫殿，树木是栽成有规律的行列，形成林荫大道，修剪得很整齐，围墙也是用修剪整齐的篱笆造成的。这样就把大自然改造成为一座露天的广厦”。中西方以各自的文化造就各自性格窘异的建筑布局，张显着彼此的个性，中西遥望，蔚然屹立于彼此文化艺术的顶端。中国因为是一个连续的文化传统，建筑的演变也是一个延续的过程，历史布局的中国建筑文化，分为了秦汉，唐宋，明清建筑等，而以汉族的建筑文化一直占主流，在西方，建筑形式被划分为不同的“风格”，如有古希腊风格，古罗马风格，哥特风格等，但由于西方历史的各个原因（主要是战乱），并没有哪一种风格占有绝对的统治地位，所以西方的建筑文化布局呈现多样性。

有人说世界文化都是一体的，文化的发展趋势就是兼容，就是并举，因为建筑正朝着一种大的风格发展，但是就现今而言，中西园林由于历史背景和文化传统的不同而风格迥异、各具特色。尽管中国园林有北方皇家园林和江南私家园林之分,且呈现出诸多差异,而西方园林因历史发展不同阶段而有古代、中世纪、文艺复兴园林等不同风格。但从整体上看，中、西方园林由于在不同的哲学、美学思想支配下，其形式、风格差别还是十分鲜明的。这种鲜明的差异，于历史的潮流，时代的并递，将在很长一段时间上保持原来的格局。