《孝经》有云：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”孝为德本，本立道生，孝系百行根。物贵有价，人贵孝行，有孝始为灵性之人。夫父母之养，弗敢废之？慈惠爱亲，协时肇享，举手头足而缘孝。安宗光祖,秉德不回，事亲忠恕以立身。是故善事父母者，无不生事尽力，竭诚尽孝。三牲以奉，悦色以赡。死事尽思，慎终追远。或有椎^①牛祭墓而厚葬，何如鸡豚逮存遗亲以成全孝之名乎？厚养而薄葬，孝之致也。所谓“子欲养而亲不待，木欲直而时不待者”，孝之与时，勿为有生之悔也！

或曰：“孝之不行已久亦”！然孝亲敬长，尊恩亲养。厚侍博葬，人之伦常。奉亲以慎终，哀麻裹身而泣泪；戴孝以服丧，居家守孝而修坟。吾煌煌中华五千旬美德，岂可废止乎？

乌有孝鸟，羊为义畜。人为灵长之首岂可无孝乎？囊仰事父母春秋以仕录之，温良孝悌有汉优厚待之，是为近身之计者，以褒其孝行也。故墨子兼爱以利亲。孔门有著《孝经十八章》，至汉为七经之一脉。子曰：“父母在，不远游，游必有方”。亚圣曰：“老及吾人之老”。韩非亦有云：“孝者，家贫则富之，父苦则乐之”。是故让座与老，揖道于盲。仰事府储，源远流长。殆非吾族类未可尽知也！!

昔有典故云：周剡子鹿乳奉养，老莱子戏彩娱亲；蔡顺拾葚供母，董永卖身葬父；刘桓亲尝汤药，黄香扇枕温衾；魏王裒闻雷泣墓，黄庭坚亲洗溺器。江革行佣尽孝，陆绩怀橘遗亲。闵子骞单衣顺后母，晋吴猛血肉喂蚊蝇。朱寿昌弃官寻萱闱，周子路负米百里行。晋李密陈情待祖母，孙思邈弃官医母病……缇缨救父，木兰从军。此皆孝行天下之例证也。

删编文史之糟粕，弘扬国学之经典；辩证客观之继承，光大传统之文化，斯吾得国学之思也。除祛沽名钓誉之私欲，以匡贤良方正之心思，斯吾寄人世之孝行也。或有父子兄弟官司，骨肉争讼为私财对簿公堂，岂不哀哉！欣闻当代谢延信一诺至孝三十三载肩挑背扛岳父家生死！此大道无形，大爱无声也。又闻四川曹愉捐肾救父，山东田世国捐贤救母之事迹者，无不彰显人性之光辉，蔚为社会之主流也。此孝悌田力而能用心不为近身之计，不亦难哉！寄希《孝行天下》锄哀祛病，厚人伦、移风俗、引时尚，为当时之珍，人咸阅之！倘如斯，则出资者之欣慰！编撰者之幸遇！阅闻者亦承福也！