论当代辞赋创作之现状（转载）

作者：佚名

赋，是一种介于诗歌和散文之间的文体。关于这种文体的起源，古今学者时有论述，也时有异议。
诗经上说诗有六义：“其二曰赋”。可是此赋仅仅是指诗的一种手法，并不是以单独的文体存在。
《汉书•艺文志》说：“登高能赋，可以为大夫。”又说“不歌而颂谓之赋”
在古代各体文学的研究之中，赋与诗、文比较起来，始终有无法摆脱的尴尬。
赋到西汉时，已足以成为汉代文学的代表，乃至影响千年中国文学史。赋大致分为五种，也正是五个重要时期：西汉人将楚国诗人屈原、宋玉的作品也视为赋体，没有一定的限制性，这称做楚辞体的骚赋；汉赋篇幅较长，多采用问答体，韵散夹杂，其句式以四言、六言为主，但也有五言、七言或更长的句子，汉赋喜堆砌词语，好用难字，极尽铺陈排比之能事，却被后人视为赋体正宗，也称古赋；六朝赋是东汉抒情短赋的变体，其特点是篇幅短小，句式整齐，多为四言、六言拼偶组成，而又讲究平仄，通篇押韵，又称俳赋；唐宋又有律赋，题目，字数韵式，平仄都有严格限制；文赋是中唐以后产生的一种散文化的赋体，不刻意追求对偶、声律、词采、典故，句式错落多变，押韵较自由，甚至大量运用散文的句式，文赋实际上是赋体的一种解放。陆机在其《文赋》中曾提到：“赋体物而浏亮”，刘勰在他著名的文学批评经典名著《文心雕龙》中提到：“文虽新而有质，色虽糅而有本，此立赋之大体也。”基本确立了著赋的大体方向。

关键词：赋体创作   辞赋研究   赋之现状   现代赋   新赋

明清以后赋的创作成了强驽之末，渐渐退出了历史舞台。特别是“五四”的新文化运动，更是给了这种虚夸浮华的文体致命的一击。中国几个对古典文学颇有研究的学者也没有一个写过一篇赋作，象钱仲书，郁达夫，郭沫若，鲁迅，梁实秋等等。

到了八十年代，汉赋研究的专门著作也如雨后春笋一般，龚克昌《汉赋研究》首举旗帜，接踵而至的有姜书阁《汉赋通义》、刘斯翰《汉赋：唯美文学之潮》、万光治《汉赋通论》、康金声《汉赋纵横》、章沧授《汉赋美学》、阮忠《汉赋艺术论》、曲德来《汉赋综论》、程章灿《汉赋揽胜》。而非专门的著作除各种文学史、文学通史、散文史、文化史自然兼论汉赋作家及汉赋之外，还有辞赋史、辞赋批评史论一类的著作都不可避免地把汉赋视为重要的研究对象。如曹道衡《汉魏六朝辞赋》、高光复《赋史述略》、《汉魏六朝四十家赋述论》、马积高《赋史》、郭维森、许结《中国辞赋发展史》、毕庶春《辞赋新探》等。同时，赋论史中的 汉代赋论也是重要的章节，如叶幼明《辞赋通论》、何新文《中国赋论史稿》。这一时期，汉赋没有作品总集的问题得到解决，北京大学出版了费振刚、胡双宝、宗明华辑校 的《全汉赋》。纯粹的汉赋选集则有贺新辉的《汉赋精粹》。而何新文在《二十世纪赋文献的辑录与整理》（文献1998年第2期）里作的梳理表明，如瞿蜕园《汉魏六朝赋选》 、裴晋南《汉魏六朝赋选注》、刘祯祥等《历代辞赋选》、黄瑞云《历代抒情小赋选》 、毕万忱等的《中国历代赋选》等十几种辞赋选本都无可避免地选录了汉赋。霍松林、 徐宗文主编的《辞赋大辞典》等中的汉赋作家及作品都是重要内容。从这些可以看出汉 赋研究的兴盛程度。此外对汉赋研究用力甚多且卓有成绩的还有长春毕万忱、南京徐宗文、许结等人。
港台方面也不甘落后，有台湾张清钟 《汉赋研究》、简宗梧《汉赋源流与价值之商榷》、《汉赋史论》、曹淑娟《汉赋之写 物言志传统》。非专门著作有香港何沛雄的《汉魏六朝赋家论略》、《汉魏六朝赋论集 》，台湾张正体、张婷婷《赋学》、李曰刚《辞赋流变史》、郑良树《辞赋论集》、朱晓海《习赋椎轮记》何沛雄的《读赋零拾》多论汉赋。

赋的研究是蓬蓬勃勃，但赋的创作却仍然停滞不前。这几年没有出现某个专业写辞赋的大家，也没有一篇和《滕王阁序》《哀江南赋》一样震古烁今的大赋名篇，对此不得不是一件十分遗憾之事。现在有成千上万的报刊杂志,粗略统计一下，有关古典诗词的就有好几本，却没有一份是专业介绍辞赋类的,这对于有着几千年文化的泱泱大国来说,确实有点异乎寻常的事情。

赋做为中国特有的一种优美的文体，应该得到继承和发展。网络赋予文学新的定义，现在网络上各大社区论坛
写诗写词的人很多，写新诗的也为数不少，都是一个数目可观的庞大群体，而写赋却少的可怜，偶而见到一篇，和诗词相比根本不成比例。赋到底该何去何从呢？本人凭着对赋的挚爱，近年来对网络上赋的创作做了一番搜集研究和整理工作，让大家对当前辞赋创作有一个初步的了解和认识，并十分乐意的和广大网友做深一步的探讨和议论。

赋该如何创作呢？这是相当有争议的话题。现在大致可分为二派，一派是摹古的文言文派，在他们眼中只有汉辞是正宗的，其它赋体全是旁门左道，不值一读。他们赋体中夹杂大量的生字冷僻字，语言晦涩，用典频繁，
个别的比《吕氏春秋》还要难懂。这种赋那怕写的体大精思，宏博秀雅，也很难流传推广，因为别人不可能为了看你的文章而随身携带一本词典。象这种古赋写的人少读的人也少。另一派则用大量的现代口语入赋，虽然读来朗朗上口，明白易懂，但观赏程度总是不尽人意。这势必会给赋的文学性要大打折扣，而如何巧妙的合二为一，为赋的振兴和发展寻找一条新的路径呢？

本人主张不要一味的承袭古人的风格，内容上避免过分铺陈和夸张，也要做到言之有物。为适应时代，不避免用时语入赋。结构尽力紧凑，切忌松散，词句力求精练，减少口语。骈散合用，不要为了对仗而加入空话和废话，句式仍追求四六体为主，韵律适当放宽。篇幅不要过于冗长，字数一般控制在500-1000为佳。太短了不如去写诗，太长了不如去著文。正如袁宏道言：“世道既变，文亦因之。今之不必摹古者也，亦势也。”诗有新诗，赋也应该有新赋。求变也是为了适应时代潮流的一种趋势。因为文艺的最终目的是为了服务大众，这是一条颠扑不破的真理，否则失去了市场，那怕写的最天花乱坠也是海市蜃楼，不切实际。我倡议爱好古典文学的朋友，大家应该平心静气的出谋划策，为现代赋的创作提供一个良好的氛围和宽松的环境，这样才有可能摸索出一条适合新世纪新时代的新赋，为社会服务，为大众服务。
现介绍下面几位活跃在文坛的辞赋作者。

颜其麟，祖籍湖北，生于1935年，大学毕业。解放前攻读四书五经，解放后一直研究古典文学。现为中国诗书画研究院研究员，香港中华辞赋研究院院士、院长。
　　上世纪80年代初，著作开始问世。其著作有《香港赋》、《三峡赋》、《黄河赋》、《桂林赋》、《黄山赋》、《庐山赋》、《南昌赋》、《黄鹤楼赋》、《扬州赋》、《西双版纳赋》、《鄂州赋》、《石画赋》、《鳖赋》、《南榭赋》、《丹阳赋》、《菏泽牡丹赋》、《洛阳牡丹赋》、《张家界赋》、《少林赋》、《郑州赋》、《海上田园赋》、《服装赋》等30多篇大赋。之外，尚有《古诗新魂》、《三峡诗汇》、《国花颂》等古诗集问世。
　　其人既从事汉赋创作，又从事书法创作。自谓“赋伍班张歌盛世，书宗颜魏颂京华”。周南赞曰“书赋同辉”；沈鹏称之“赋书双璧”。胡光舟读其赋而称之为“全国不敢作为第二人想的当代汉赋作家”。其人生信念是：“文章俯仰千秋富，翰墨沉浮百世春”。其奋斗目标是：“铺陈世界张张纸，容纳乾坤本本书”。其赋作问世之日，亦其书法出版之时，所谓“赋书双璧”、“书赋同辉”，亦即是之云尔。1996年在北京举办个人自书诗赋展览，受到很多专家的嘉许；2002年荣获国际炎黄文化金奖，与沈鹏、刘炳森等著名书法家齐名同列（同列为卓越贡献奖）。
颜的《宜春赋》一共三十八段，九千来字，堪称辞赋字数之最。比潘岳长赋三千多字《西征赋》还长的多。赞美宜春“山娇川媚，物美风醇”“袁山耸翠千秋美，地以人重；高士流芳百世馨，人因地传”。颜的辞赋洋洋洒洒特别擅长铺陈，极尽渲染之能事，文法比较正宗，功底扎实，气势恢弘，对仗工整，包容广泛,波澜壮阔。将宜春的地理历史，风土人情，特产物品等一笔描尽。不过依笔者拙见，中间部分内容陈述的稍显繁琐，如削减浓缩一下更妙。
威海市委书记崔曰臣高度评价颜先生的《威海赋》并为《威海赋》作序。颜先生为了著《威海赋》先后四赴威海，客居三月有余，详读史料，遍访山水，历时近一年，终成此赋。这说明颜先生著文的态度极其认真负责。
《威海赋》也成为当代城市宣传之工具。

孙继纲，洛阳辞赋研究会会长,一篇《洛阳龙门赋》让他名声大噪。此赋写来字字珠玑，文笔锦绣,文采华丽，辞藻丰富。特别对佛学有很深很透彻的了解和修为。“洛阳龙门，形胜誉甲天下”开篇就气势非凡，“洞窟星罗，映先祖之智能；石龛棋布，展华夏之文明”展现一千多年的佛学史。“石窟，融南北文化为其体；艺术，树中原风格为其旌。文化造极，四海称颂；艺术登峰，五洲认同”对石窟艺术大加赞叹。“南洞阿弥陀，胸袒慈怀，蚕眉横卧；北洞无量寿，手指天地，尊容自呈。”为各类佛像的姿态描写的栩栩如生，活灵活现。孙先生据了解还担任政府要员，可能是工作比较忙的原因，却搜不到他其它作品，对此深为遗憾。

魏明伦，生于一九四一年，四川内江人。童年失学，九岁唱戏。1950年参加四川省自贡市川剧团，先后任演员﹑导演﹑编剧至今。四十余年未换单位。 一九八五年，凭着一本《潘金莲》而一举成名，并引发社会各界大讨论。从此一发而不可收拾，又相继创作了大量的戏剧作品，并屡屡获奖，被戏称为“巴蜀鬼才”1987年被新华社《半月谈》公布为中国当代九大剧作家之一。　魏先生名利双收以后，最近被四川地方各地请去著赋。酒楼会堂，桥梁陵墓，均可入其赋。　收费不菲，少则几千，多则几十万。已发表作品有《大洲广场赋》、《中华世纪坛赋》、《会堂赋》《廊桥赋》《二滩赋》、《绵竹赋》、《盖世金牛赋》、《合江亭赋》、《纪信诓楚赋》等近10篇骈赋文，每一篇骈赋均被中央级报纸争相转载和为全国发烧友收藏，魏明伦也由此被誉为目前“国内骈赋第一快手”。如《中华世纪坛赋》中“高擎文明圣火，穿越世纪风云。火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。” 浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前”这些句子对仗工整，音韵铿锵，且文采斐然，寓意深刻。但个别作品还是显的有些不够精练，如“大潮推动小城，小城观念大变”“赵州桥什么人修？洛阳桥什么人留？”这些句子还可以再深加工一下，就更为精练，强悍了。总而言之，魏的碑赋类似于骈赋，文赋，俗赋的一种综合。语句流畅，用词平易，可读性较强，是辞赋的一种发展方向。