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（讲义整理）议论文写作理论与实践之传意方法

2006-06-10 13:19

一、立片言而居要
晋人陆机说：“立片言而居要，乃一篇之警策。”其中，所谓的“片言”在议论文中即指在一篇文章当中最有分量、最能体现出行文意旨的一句话。正如清人刘熙载在《艺概●文概》中说：“为千万语所托命。”片言居要即指，把一句话置与文章关键位置，以次传达意旨。至于文章的关键位置在何处，刘熙载在《艺概●文概》中说：“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。”
在篇首，即开宗明义。如刘禹熙《陋室铭》中写道：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”
在篇中，即文中达旨。譬如周敦颐的《爱莲说》中，以陶渊明独爱菊花、世人特别喜欢牡丹而引出“予独爱”的莲，随后指出文章的要旨，即莲“出淤泥而不染”。
在篇未，结句见意。譬如茹志鹃的小说《百合花》，结尾写道：“┅┅在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上、撒满白色百合花的被子，这象征纯洁予感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。”
二、托物言志
托物言志，实质上事主题对象化，即把文章主旨寄寓对客观事物的描述中。刘熙载说的“以不言言之，非不言也，寄言也”。恩格斯江的“倾向应当从场面合清洁中自然而然地流露出来”。
刘大魁载《论文偶记》中指出：“理不可以直指也，故即物以明理，清不可以显出也，故即事以寓情。”这概括了托物言志地亮中情况：“即物明理”与“即物寓情”。即物明理，指通过对客观事物地描述来阐明道理。即古人说地“叙事有寓理”。
即事寓情，指把情感寄托于叙事中。即古人说地叙事“有寓情”。
三、正理反说
刘熙载在《艺概●诗概》中说：“正面不写写反面，本面不写写对面、旁面，须如睹影知竿乃妙。”正理反说也是烘云托月地一种，即从侧面渲染、烘托，以显示并强化文章地主旨。正理反说，说白了就是从反面入手，间接论证作者地观点。正理反说，易于深化论点，把道理讲透。
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