民间信仰
作者：佚名 咨讯来源：客家风情 点击数：381 更新时间：2006-2-8 16:39:56
客家人的宗教信仰，除传统的佛教，道教之外，还有以后从西洋输入的基督教与天主教。此外，客家人崇拜祖先，信奉鬼神。而以信仰佛者居多。

１。佛教
佛教在南唐天成四年（９２９年）由惠宽大师传入长汀。宋乾德二年（９６４年）又有定光大师来长汀传教。以上两师在民间传说中，为民驱除贼寇，护城解围；为农民祈祷求雨免除旱灾；保护人民生命安全，除去虎害，众称惠宽为“伏虎祥师”。

２。道教
道教在客家地方之流行，与佛教可谓并行不悖。往昔医学幼稚，瘟疫猖獗，于是道士乃有建醮以祭祷瘟神之举。天花流行时则祭祷痘神，们瘟疫天花已千绝迹，但在乡间对安龙打醮、祈福、竖符、起土、安胎、驱邪、压煞以及以符水为人治病等项仍常有之。

３。天主教
清顺治年间（１６５３年）意大利教士艾儒略到长汀，在老古井传教。

４。基督教
清光绪十八年春（１８９２年）惠安周之德、陈秋卿等到长汀创教。

５。民间祭祀信仰的神明
客家人的寺庙，往往在主祀神之外，还有很多从神。从神也一同供奉在里面，充分表现出中国民间信仰的性质－－多神教和偶像崇拜的色彩，而且大部分属于灵魂崇拜。客家地区民间地方神、乡土神主要信仰妈祖、三山国王及义民爷三种。长汀民间信奉神明不一定就是什么教徒，有些人见像就拜，不分什么教。仙佛同炉香在长汀是很普遍的，主要的有八仙，以吕洞宾为主，财神，阎王，玉皇大帝，文曲星（魁星），真君菩萨，门神，灶君，五谷大帝，释迦佛祖，西天诸佛，众菩萨等。

６。迎神赛会
客家城乡迎神赛会旧时很盛行，一年四季十二个月中不断；每月初一十五，善男信女在家或上寺庙烧香照烛放鞭炮，以示敬仰。每年二月十九，六月十九，九月十九城乡妇女纷纷携带香烛，粉面，糕点之类到各处寺庙“做会”，纪念“观世音菩萨”诞辰、成道和涅磐。家家户户在迎神赛会期间亲朋满座，每家要招待食宿。一部分群众乐而不厌，宁可平日节衣缩食，旨在祈求谷物丰收，人畜平安。

７。其他信仰与禁忌
客家民间还有关于天地日月，雷电风雨，时间方位等的信仰。对动植物和用器，如蛇，燕子，草蜢，扫把，灯盏等,也有不同的信仰。对人的一些行为，如踢脚趾、换牙、眼皮跳、做梦等,也有自己的解释方式。在占卜巫术方面，民间保留不不少用巫术治病的风俗。如“捉四眼”，“下惊”，“画符”，“问神”，“伏花”等。    （完）

打开美国的历史，在五十年代到八十年代，美国就经历了这样的变化。美国人信仰什么呢？五十年代之前的大部分时代，美国受宗教影响深刻，尤其是基督教的清教主义，所以他们是宗教的。而现代的美国人信仰的不完全是宗教了，而是在信仰着有很浓个人主义色彩的“美国梦”：即通过个人的努力，在美国这个大国家中，最终成为社会上成功人士。这个美国梦，让无数的美国青年人前赴后继。

 原创    bluesea5134  2006-07-09 07:48:45  查看评论   
 
　　

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中国的佛庙寺院。放眼世界，同样是宗教的旅游点，外国的教堂与中国佛寺所表现出来的文化内容，人的举止态度行为也截然不同：在中国几乎每个有名的景区都有佛庙寺院。原来没有的，也要造一个。 原因是近十几年来，中国人没有了信仰，只能拜佛求神。如今改革开放什么都商业化、向钱看！佛寺成了商业摇钱树， 佛寺门前乱七八糟的摆满了小商贩们贩卖的各种旅游纪念品，其中不少还是假货；进风景区要买大门票，进佛寺又要另买小门票，据说地方政府和佛寺分开创收。进了佛寺还得掏钱卖香烛，不烧香不点烛，来佛寺拜什么菩萨、许什么愿、求什么佛？更有那些商业和尚专门替人抽签算命并分档次级别收钱。反正一个字“钱”！“钱”！“钱”！还谈什么信仰？！
中国人把佛寺这些神圣地方弄脏了，弄变质了。试问像中国这样的佛寺，人民能净化出好的心灵吗？曾有人说过，消灭一个民族，首先要消灭它的思想文化和宗教。世界上还没有哪一个国家和民族的发展离开过宗教，宗教能使这个民族的人民朝着更加和平与无私的境界发展，能使人们的心灵不断净化。反之则必是一场灾难。两种截然不同的宗教信仰必然产生两种结

中国的和尚这使我联想到原居住在我家大楼里、经常见面的一个英俊的和尚。起初我并不知道他是寺的客僧，因为多次看到他在地下车库停摩托车的区域换衣服而认识。每次他都是匆匆换了出家人着装和鞋子，便快速骑上轻型摩托车，一溜烟地上了小区外的马路。出于好奇，我向保安打听此人，才知他是个和尚，与一个年轻貌美的女子一起借住在我们楼上。我当时心里就纳闷：佛寺商业化，连原本六根清净的和尚都风流起来。不过清贫的日子也就算了，竟然在寺院外借房养“金丝鸟”，真是有些不可思议。我知道租借我们大楼里的房子起码也要三千元的月租，由此可知此人的月收入决不在工薪阶层。
按理说佛寺是宗教圣地，和尚道士是出家人以慈善为重，不应该什么都讲“钱”。那会给人一种俗气的感觉。以前寺庙虽然也讲“化缘”，但都是信佛的人自愿捐款，如今却是佛道人员主动出击，大肆捞钱。反观国外的教会、教堂也很有钱，但神甫、修士、牧师从来不会主动去向教徒收钱，捞钱 、骗钱。所有的钱都是教徒们主动奉献捐赠，外国教堂从来不收门票 也不搞商业赚钱项目，教堂完全是一座神圣、庄严、纯洁教徒心灵的圣殿，是人们诚心向上帝忏悔沟通的地方。

我常听到一些中国大陆留学生和新移民诉说他们曾经在最困难的时候、在失业没钱或失恋无助时，常常会得到教会和善良教徒的无私帮助，使他们走出困境、扶平受伤的心灵。所以不少留学生 特别是新移民，大量加入了基督教，导游就是例子。他告诉我：毕业不久为了取得芬兰籍，违心地与一位芬兰女子结婚，与父母介绍相识多年的清华大学的女友痛苦分手（不能团聚），曾一度陷入困境非常痛苦，离婚、失业、父母埋怨断交。结果在基督教徒朋友友情的支援下，重新振作起来，他现在加入了基督教，成了家、有了一对可爱的双胞胎混血儿，北京离休的干部父母也解除了几年不来往的断绝关系，同意他为父母移民办团聚申请。导游深情说：他在北欧芬兰这个基督教的国家生活了十年，真正体会到“基督教的伟大力量及宗教文化的意义”。父母与他断交三年的原因是他退了党，放弃了他们认同的信仰，加入基督教。他与父母争论了多年，用种种事实说服他们。他曾直接质问父母：“你们入党几十年在中国能讲真话吗？我退党反而一直在讲真话。”父母先后来过二次，他趁机带他们到处看。用事实证明，这里就是他们奋斗了一辈子的社会主义，儿子的追求没有错。
宗教的作用“宗教和文化传统”对一个民族来说多么重要。宗教与传统能振兴中华，提升国民的素质。宗教能使人类朝着更加和平与无私的境界发展，宗教是人类向往和平、光明、安宁的象征，人类应该保护宗教文化。曾有人说：
基督教宣扬“自由、民主、和平”；
佛教宣扬“苦修、忍受”；
伊斯兰教宣扬“暴力、恐怖”；
实际上并非如此。宗教是种文化，也是一个民族的灵魂。宗教能使人类的心灵不断净化，任何一种宗教信仰都以鼓励人心向善为伦理的，都对人性提出各种道德约制，所以各种宗教都起到非常关键的净化人心、凝聚人群、稳定社会的作用。人们对宗教的信仰和对科学的追求是一种互补的过程。而一个没有宗教信仰的民族是可悲的，也是没有希望的。

从历史上看，中国没有真正意义上的本土宗教。佛教是西汉公元64年从印度传进来的，当时印度二百多僧人在两位高僧的率领下，远涉千里护送佛经到洛阳。东汉和唐朝，儒、释、道三家思想交相辉映，佛教的‘慈悲普渡’；儒家的‘忠孝节义’；道家的‘善恶有报’深入民心，曾使中国社会体现出：诚（实）、善（良）、和（为贵）、（包）容等优点。但文化大革命期间，这一切被彻底砸烂，统统一扫而光，因为毛泽东不需要这些宗教文化，只要顺民们相信他的毛泽东思想。他对内搞“阶级斗争”，用“无产阶级专政”控制人民，建立暴政。对外搞所谓“世界革命”，宣扬“解放全世界一切被压迫人民”，彻底愚弄人民，转移国内矛盾。毛泽东知道宗教的凝聚力会引发人民对独裁、暴政进行强有力的抵制。于是他在中国毁灭宗教、取缔宗教。一直到文革结束，毛泽东死去，人民对他的一套理论才产生了深刻的怀疑以及否定。现在许多中国人心中已没有了宗教文化，人们转向“犬儒主义”，亦即认为天下没有一样东西是真的，开始玩世不恭，看破红尘，看穿一切。很多中国人在长期政治运动中总结的经验教训就是人要学得乖巧，变得像惊弓之鸟。人民对政治普遍冷淡、回避。当人们恐惧地离开了禁区，却也对任何事情都不抱严肃的态度了。今天的中国，年轻人普遍缺乏信仰，心中仅存的似乎就是“拜金主义”。毫不夸张地说，文革留下的最大灾难是中华民族的灵魂——宗教文化的被毁坏而引发的信仰危机。
我经常在思考：在西方不少国家，宗教信仰是人民特有的凝聚力，美国人百分之八十五以上的人口信仰上帝天主。他们每周都上教堂去与上帝沟通，净化自己心灵。使那些从不同宗教背景出来的新移民，在基督教义的感召下，团结一起产生了强大的凝聚力，这就是美国强大兴盛的根本原因。这里的人们把教会、教堂看得很神圣，不像中国人那样把佛寺这些神圣地方弄脏了，弄变质了。试问像中国这样的佛寺，人民能净化出好的心灵吗？曾有人说过，消灭一个民族，首先要消灭它的思想文化和宗教。世界上还没有哪一个国家和民族的发展离开过宗教，宗教能使这个民族的人民朝着更加和平与无私的境界发展，能使人们的心灵不断净化。反之则必是一场灾难。两种截然不同的宗教信仰必然产生两种结