国家大剧院

翡冷翠编辑

五月下旬我进了一次北京城。北京的五月真热，相当于集宁七、八月份的天气，早晨下了火车，我便换上了夏天的衣服，上午办完事情，下午来到了国家大剧院，观赏这个争议已久的建筑物。

国家大剧院由法国建筑师保罗．安德鲁设计，这个“巨蛋”被媒体称为安德鲁设计生涯中“最杰出的作品”，是世界上最大的拱顶建筑。他曾经设计过上海浦东、开罗等机场。这个建筑曾经引起了国内很多专家的反对，明摆着吗，放着中国的建筑师不用，用外国人，也有一种说法是，这是中国醒来，不再固步自封的一个标志。

国家大剧院位于北京人民大会堂的西侧、中南海的南侧。总建筑面积21.75万平方米。高46.68米，地下最深32.50米，周长达600余米。耗资四十五亿人民币。大剧院外部是一个钢结构壳体，大剧院的内部包括了三个建筑：歌剧院、音乐厅、剧场，一共有5473个座位 。

大剧院是一个很庞大的球形建筑物，壳体表面由很多钛金属板和超白玻璃巧妙拼接而成，营造出一种舞台帷幕徐徐拉开的视觉效果。站在大剧院的进口处，我照了一张相片，双手呈拥抱状，我的拥抱，正好和剧院的球形建筑形成一个几何图形，感觉不错的。

2008-5-24

大剧院的壳体坐落在一个面积达3.55万平方米的人工湖，人工湖象护城河一样包围球形壳体，因此远远的看过去，大剧院象一个蓝色的大鸟蛋漂浮在水中。轻风吹过，涟漪四起，有一种很特别的感觉。使人想起：山不在高，有水则灵，艺术，贵在灵气。

很多学者反对兴建国家大剧院，何祚庥、吴良镛等四十九名大陆著名两院院士就曾联名反对这座耗资庞大的建筑，1、认为这项工程存在许多严重不科学、不合理的设计。2、安德鲁方案在功能上是二、三流，尚不如上海大剧院好用，而造价却是超一流的，是典型的形式主义，即只管外形不管功能和经济。3、安德鲁设计的剧院十分现代化，坐落在故宫、中南海等中国文明古都的中心，破坏了北京古都的传统文化，有一种不伦不类的感，祖国文化被殖民化的感觉。

也有人说，国家大剧院又称国家大鸟蛋，沙尘暴来的时候，被市民称为“大土蛋”。

http://www.bh2000.net/classic9/ht03.htm

从中国文化理念看国家大剧院设计

李建军

http://tony8866lc.blog.hexun.com/2027252_d.html

国家大剧院的地理位置，在天安门广场区划之内，人民大会堂的西侧、中南海的南侧。如果大家没有忘记的话，还会记得，人民大会堂西侧曾经是一个闲置了十多年的大坑。十多年前发生“六四”学潮时，人们一时迷惘，有人就曾从风水的立场断言，这个不吉利的大坑是造成国家动乱的原因。后来，人大常委会决定要在这里建造一个永久性的办事机构，挖掘一条地下通道，把人大常委会与人民大会堂连通起来。但这个建筑物一旦建成之后，就与北侧的中南海遥遥相对了。于是又有人说，如此以来，人大常委会与中南海将形成“北旺南弱”的局面，难免不与中国共产党发生冲突。

天安门广场的所有建筑，呈现出一种“凹性”的文化构成。北部的天安门、新华门，南部的前门箭楼、人民英雄纪念碑以及后来建造的毛主席纪念堂，西侧的人民大会堂，东侧的中国国家博物馆，共同建构了一个“凹性”的、与天体相对应的、以接纳和接受能量为主旨的文化格局。人民英雄纪念碑虽然以一柱擎天、挺拔而立的巍巍形象矗立于广场中央，威严肃穆，但它的顶盖却也是凹陷的，它不是埃及的那种指向空宇的方尖碑，而是中国传统文化中常见的承露盘式的，随时承接来自天宇的阳光雨露。如今又要在人民大会堂的西侧再建一座球体形的“巨蛋”建筑，在整体看来凹性文化的大格局中，出现一座凸形建筑，这样的一座建筑，是否能与中国传统的“天人合一”的观念、能否与周边的整体文化环境达到协调与统一呢？

在与安德鲁先生短暂的见面之后，我们通过e-mail进行过联系。我问他对中国的文化了解多少，他说他对中国的文化并没有很深的了解，也没有必要去了解。因为他的建筑是凭借灵感的飞翔来构思的，他的灵感告诉他，在这块既定的地方应该放一个“球”，那他就在这里放一个“球”，“球”就是最好的选择。我说，一座建筑如果不能与当地的文化相协调，设计者如果没有文化的概念的话，会不会给人一种硬搬到这里来的感觉呢？他开玩笑地说：“你们中国人能在我们卢浮宫盖个金字塔，我们为什么不能在天安门广场盖个巨蛋呢？”从他的这句话里可以看出，他这个人的个性既强硬、又武断。但不管怎样，他的这个设计实在令我疑虑重重。

安德鲁提到了卢浮宫，我想，很多人都是去看过的，我也去做过实地考察。卢浮宫外表有一个玻璃的金字塔，这个金字塔是采自然光来照亮底下的整个大厅的。那么，为什么要在卢浮宫建造这样一个金字塔呢？当年建造这个金字塔时，据说95%的法国人表示反对，甚至有的人走到那里便吐口水。可是经过了这么多年之后，法国人理解了，卢浮宫成了巴黎文化的一个象征，成了巴黎人的一大骄傲。整个卢浮宫的建筑所呈现的，是古埃及文化的风格，这一点，我想贝律铭早已注意到了。如果把地面以上的部分都盖成玻璃的，就不会产生那种古朴的效果，而现在将入口处盖成玻璃的，为了采自然光，把整个卢浮宫下部的阴性的东西，通过金字塔释放出来，利用金字塔来接受天体的效应，就显然是匠心独运了。所以我以为贝律铭高就高在这里。他在这方面运用了中国的阴阳理论，运用了中国阴阳调和的基本理念，造成阴阳的平衡。卢浮宫给巴黎保存了文化，给法国保存了文化，给世界保存了文化。

唯一使人感到宽慰的是，人民大会堂的“方”大于国家大剧院的“圆”，也高于国家大剧院的高。这种对应关系，牵涉到了中国古代的“天圆地方”和“东天西地”的宇宙观和阴阳观念。“天圆地方”观念，在中华民族的远古神话中就已经出现了，一直延续到今天，也还在民众的观念中占有重要地位。而“东天西地”的观念，从字面上看说的是方位观念，而实质上则是阴阳观念。

另外，还要用中国的大一统理论对国家大剧院设计不好的地方进行修补，将可能出现的损失降低到最小。大一统的理论，具体地说就是：东方甲乙戊为青色；南方丙中央以为土属黄；西方庚辛丁属白；北方巳壬癸属黑。把这些都融在一起也就形成了“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木克土克火，火克金，金克木”。东南西北中与五色相对应，中央是黄土高原，南方是红色，北方是白沙，东部是青色的森林或者是大海。以四季而论，由四季风开始，春在东方，刮东风；夏在南方，刮南风；秋在西方，刮西风；冬在北方，刮北方。这样把五行与四方的关系形成一个大十字，就构成了大一统的概念。北京城建筑的形象特点，就是按照楼宇合图，后添八卦，东为本，南为木，西为金，北为水，土聚中央的基本概念。昆为土地，为母，为方，为了使中央的土与昆形成一致，那么该建造一个圆的还是方的，在这里就形成了一个概念。在古都北京，以往皇家的所有建筑都有自己统一的特色。如今，我们后人在这块土地上设计建筑时，也一定要在遵循和继承中国文化传统的前提下，既有兼容并包的胸怀，又不能有悖于、更不能损害当地的整体建筑格调。一个大作家、大画家有自己的风格，一个城市的建筑亦然，也要有自己的风格──格调，没有自己的风格或格调的城市，就无异于失去了自我。

中国国家大剧院是由法国的保罗．安德鲁先生设计的，中央电视台的新大楼的“Z”字门是由荷兰人设计的，奥运“鸟巢”是由瑞士人设计的。